sábado, 22 de octubre de 2016

#PeriodismoÁfrica. Un mundo de frikis

Casa África organizó un encuentro de periodistas africanos y españoles. Hay que agradecer a Casa África esta labor de cambio -a mejor- de la imagen de África que hace como nadie, seguro que no es nada fácil traer a España al mismo tiempo a periodistas africanos de renombre, periodistas españoles que viajan por el continente sin parar, ellos mismos desde Canarias a Madrid… y sentar a todos a una mesa para valorar y pensar ¿cómo hablamos de África los periodistas y los medios? Me recordaba a un encuentro anterior, también gracias a Casa África, la presentación del libro “Si hablas de nosotros…” de hacía unos años, lo disfruté mucho y escribí esto al respecto. Cual no fue mi sorpresa cuando Ángeles Jurado y Joan Tusell dijeron que llevaban madurando la idea de este encuentro de octubre de 2016 ¡desde aquel día de 2011! Magnifico trabajo. A mí ambas reuniones me parecieron un éxito. Joan Tusell confesó que cuando preparaban este encuentro se decían entre ellos “pero qué estamos hacendo, si esto va a ser un encuentro de frikis”. Solo un respetable puñado de frikis (la caja de música del palacio de Cibeles de Madrid estaba lleno hasta la bandera) se apunta a estos eventos ¡y encima disfruta de ellos! Pues que viva el mundo friki.

Algunos apuntes de lo que allí se dijo: 


martes, 11 de octubre de 2016

Ruanda y las mentiras que prevalecen

Es muy cansado reaccionar a todas las mentiras que circulan por ahí, perder el tiempo y al cabo de unos meses o años, comprobar que la mentira, por burda y surrealista que sea, prevalece intacta. Es agotador. Leo las noticias:

‘Respect Our Sovereignty’ Rwanda Tells EU Parliament

La noticia enlazada arriba habla de esta delegación del Parlamento Europeo que viajó a Kigali, entre el 19 y 22 de septiembre. Estuvo encabezada por la europarlamentaria española Iratxe García Pérez y emitió la resolución (enlazada más abajo) que tanto ha hecho enfadar al gobierno de Ruanda.
- El gobierno ruandés -formado por una élite dictatorial- le dice a la EU que es paternalista y no sé qué más por pedir en una resolución el pasado 6 un juicio justo para Victoire Ingabire (lean la resolución enlazada, no tiene desperdicio). ¿estamos locos o qué? ¿de verdad siguen empeñados en decir que esa patraña de juicio que Victoire relata pormenorizadamente en su libro fue justo?


jueves, 28 de julio de 2016

La fantasiosa info de wikipedia sobre el asesinato de Luis Valtueña en Ruanda

Un día que no recuerdo cuál fue googeleé el nombre de Luis Valtueña, solamente necesitaba saber la fecha de su asesinato, o algo así. Como siempre en Google, la primera opción que salió fue la wikipedia. Para consultar un sencillo dato, me vale. Pero nada es tan simple.

En la wikipedia pone que el fotógrafo Luis Valtueña fue asesinado por “milicianos hutu” en Ruanda en 1997 junto a sus compañeros de Médicos del Mundo.

Dado que la wikipedia ofrece la posibilidad de que los usuarios “corrijan” errores, yo, inocente, eché unas horas de mi vida en editar la entrada: “(…) asesinados por responsables del actual FPR, según el auto de procesamiento del Juez Fernando Andreu Merelles, Sumario 3/ 2.008 — D, del Juzgado de Instrucción Nº 4 de la Audiencia Nacional (…) cuando trabajaba con Médicos del Mundo en Ruanda” con todos los detalles para que quienquiera que revise las ediciones, comprabase que con la información que existe actualmente, es un grave error acusar a los hutu, -así irresponsablemente en general, criminalizando a toda una etnia, que de ser algo en general en esta historia, es la vícitma-. 


El otro día me acordé de esto y volví a buscar su nombre en google para ver cómo han dejado los duentes de wikipedia la información que había aportado, con fuentes contrastables. ¡Sorpresa! La wiki había borrado la información que yo di y habían vuelto a poner la mentira escandalosa de antes.

jueves, 14 de julio de 2016

Burundi o cómo desvirtuar una noticia hasta el extremo

Hafsa Mossi
Leo con espanto que otra miembro del gobierno de Nkurunziza en Burundi ha sido asesinada, el 13 de julio de 2016. Se trata de la exministra de Asuntos de la EAC, Comunidad del África Oriental, Hafsa Mossi, pertenenciente al partido en el gobierno, el Consejo Nacional de las Fuerzas de Defensa de la Democracia CNDD-FDD, una cercana colaboradora y amiga del presidente Pierre Nkurunziza.

miércoles, 15 de junio de 2016

¡Pobre Burundi! injerencias, mentiras y oro

El presidente de Burundi Pierre Nkurunziza anunció en abril de 2015 que se presentaría a un tercer mandato presidencial. Inmediatamente estallaron manifestaciones de protesta, que fueron fuertemente reprimidas por las fuerzas de seguridad. Nkurunziza quería cumplir lo que habían hecho antes, entre otros, el presidente de Uganda en 2005, el de Ruanda en 2010 y el de República Democrática del Congo en 2011, interpretar que el límite constitucional de dos mandatos presidenciales se refiere a los que se ha sido elegido por sufragio universal directo, no designado por algún otro proceso circunstancial, como haber sido designado tras acuerdos de paz o altos al fuego. 

Todos sus vecinos (Paul Kagame, Yoweri Museveni, Denis Sasso Nguesso y Joseph Kabila) han pasado este mismo estadio con relativa calma y han superado después con éxito el siguiente, el de modificar la constitución (Kabila está en ese proceso ahora) para perpetuarse en el poder, sin tanta oposición internacional como está teniendo el actual presidente de Burundi, ni siquiera al modificar la carta magna.

La población de Bujumbura recibe a la delegación de la ONU, 22 de enero de 2016.  ©Burundibwiza.com

jueves, 28 de abril de 2016

¿Cómo se hacen negocios en Congo?

En mayo de 2013, el activista congoleño residente en Estados Unidos, Kambale Musavuli, publicó en su Facebook este análisis a raíz de leer noticias sobre las ayudas del Banco Mundial a Congo, los filántropos que viajan a ayudar a las mujeres violadas, o los benefactores varios que dicen perder el sueño porque quieren solución a los problemas de África.

miércoles, 13 de abril de 2016

Qué fue del asunto Karenzi Karake

Muy poca gente recordará este nombre. El verano de 2015 se produjo un suceso de gran trascendencia para España en torno a la figura de Karenzi Karake, el jefe de Inteligencia ruandés, más conocido como KK. 

Este señor es uno de los 40 imputados por el juez Fernando Andreu de la Audiencia Nacional, en el caso de Ruanda - Congo, desde 2008 y fue detenido en Londres el 20 de junio por las autoridades británicas, ya que pesaba -y pesa- sobre él una orden de arresto internacional emitida por España, para juzgarlo por diversos hechos criminales, como masacres de población civil en diversos momentos y lugares; actos terroristas para eliminar a líderes políticos; pillaje de dinero, minerales y otros recursos naturales en la República Democrática del Congo; y de ser el responsable del asesinato de tres cooperantes españoles de la organización Médicos del Mundo, Mª Flors Sirera, Manuel Madrazo y Luis Valtueña, en 1997.
Karenzi Karake

sábado, 5 de marzo de 2016

Etiopía y la otra cara de la globalización


Hace unos días participé en las IX Jornadas sobre África que Umoya organiza en la Universidad de Valladolid. Este año querían ofrecer una mirada “específica” de varios países, sin seguir los estereotipos a los que estamos acostumbrados. A mí me pidieron hablar de Etiopía, había viajado allá 3 semanas. Hubiera sido pretencioso por mi parte hablar de un país en el que solo he pasado 3 semanas. Aunque he de reconocer que la mayor parte de lo que sé sobre Etiopía es por mis años de observadora de este y otros países, no por el viaje, quería hablar de algo que hubiera palpado gracias al viaje y no a mi profesión. Gracias al viaje, tuve contacto directo en Etiopía con la otra cara de la globalización, eso me parece bastante interesante para contar y no atiende a estereotipos. Por supuesto que no es lo único digno de contar. Etiopía es un país de inmensa riqueza humana, cultural, histórica, ecológica, política y mucho más que nunca dejará de cautivar al visitante y al estudioso.

Hace tiempo que vengo interesándome por lo que aquí llamamos economía informal, visto como un sistema de vida legítimo. Los manteros del África occidental que extienden su mercancía en las calles de Madrid, nos han abierto los ojos a muchas y a muchos sobre esta realidad. Gracias al periodista Robert Neuwirth, al que he mencionado en algún otro artículo, me sumergí en el estudio de este modo de vida, desde un punto de vista positivo. Llamémoslo a partir de ahora como él: sistema D, que viene de la palabra francesa Debrouillard(e): un hombre o mujer listo, astuta, espabilado o avispada. Mucho más acorde a la realidad. La gente que no tiene cabida o que ha sido expulsada del sistema, se las ingenia para buscarse la propia vida y la de los suyos de forma libre, solidaria, más o menos organizada, sin más capital inicial que su ingenio y su palabra. Es el valioso y loable sistema D que permite vivir con la frente más o menos alta, incluso a veces desarrollarse, a dos terceras partes de la población mundial, es la otra cara de la globalización.
Pequeños y grandes negocios por todas partes

viernes, 11 de diciembre de 2015

Movimientos sociales en África

No hay pueblo sobre la faz de la tierra con mayor tradición de resistencia en forma de movilización popular, protestas en las calles y acciones de llamada a la acción y unión, que los más de 3.000 pueblos africanos.

A todas las luchas “normales” de la historia de cualquier pueblo del mundo, los africanos deben añadir la resistencia a la colonización en el siglo XIX, la lucha por la liberación en el siglo XX, años 60 y 70. Después, la indignación y el hartazgo contra el sistema global capitalista, que a Europa llegó hace unos años, a África llegó en los años 80, cuando empezó a sufrir las consecuencias de las políticas de austeridad, como los planes de ajuste estructural, perduró en los años 90, y la última oleada llegó antes que a Europa, pues los pueblos africanos empezaron a sufrir los efectos de la última llamada crisis, como la subida de los precios de los alimentos o los despidos masivos, antes que el resto del mundo, entre 2003 y 2005. Todos esos años, los movimientos civiles y sociales han tenido una importancia crucial en la “contestación” del sistema. Los movimientos sociales eran enormes, masivos, organizados y a veces espontáneos, violentos o pacíficos, pero constantes y fuertes, capaces de influir en la conformación de sus estados con sus exigencias de justicia socio-económica, que algunas veces abrieron espacios para una oposición política.

jueves, 12 de noviembre de 2015

Colonias francesas en África: el coste de la libertad

El pasado 31 de octubre una organización africana, los “marrons”, los ilegales, había convocado una manifestación frente a la casa donde se imprime el Franco CFA en Clermont Ferrand, una bonita ciudad situada en el centro de Francia, unos 400 kilómetros al sur de Paris, con lemas como “Movilización contra la estafa monetaria del FCFA” o “Marcha anti imperial contra el Franco CFA”, “Juntos digamos no a la moneda de la servidumbre”, “No a la dominación monetaria de Francia a través del FCFA”, “No al franco de las colonias francesas de África” y alguno apelando a los propios franceses, que seguro desconocen este juego sucio de su gran nación, “Africanos y franceses, todos unidos contra la inmigración, la explotación y el pillaje”, los marrons gritaban sin parar “unidad, dignidad y coraje".
Uno de los carteles de convocatoria
Resulta inconcebible que una convocatoria así de justa y necesaria no tenga una participación masiva. Estamos hablando de un cabo suelto de la colonización que afecta a los pueblos de 14 países africanos, es un robo “legalizado”, exactamente como la esclavitud y la colonización… pero en el siglo XXI, 70 años después de que se nos contara a los europeos que los buenos de los blancos habían “concedido” la independencia a los negros. Sin embargo no se nos contó en los libros de historia, que la independencia fue solo sobre el papel, Europa se llevó como posesión privada toda la riqueza de África con acuerdos, leyes, pactos, trucos y tratos varios. No se habla en los libros de historia del pacto colonial, pero ya va siendo hora de abordar este tema. Alguien predijo hace años que cuando un líder africano llegase a París y dijera “Hablemos del pacto colonial”, las casualidades inconexas de este mundo harían que ese líder, inmediatamente, sufriera un golpe de estado y fuera expulsado vivo o muerto del poder.